by hossam Masri Thu Jul 29, 2010 6:46 pmأقسام الشرك وأنواعه
والشرك في الأصل نوعان : شرك أكبر ، وشرك أصغر .
والشرك
الأكبر أنواع كثيرة ذكرها الله -جل وعلا- في القرآن ، فمن دعا غير الله
فهو مشرك ؛ قال تعالى : وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ
اللَّهِ أَحَدًا ، وقال تعالى : فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ
الدِّينَ أي : مخلصين له الدعاء وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ فدعاء
الأولياء والصالحين والجن ، والاستنجاد بهم عند الشدائد شرك أكبر ، وإن
كان هذا الداعي لهم يصلي ويصوم ويدعي الإسلام ، فإنه بدعائه لغير الله
تحبط أعماله .
وكذلك الصلاة لا تصرف إلا لله ؛ قال تعالى : فَصَلِّ لِرَبِّكَ
وكذلك
الذبح : فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ قرن النحر مع الصلاة ، فدل على أنهما
من أعظم أنواع العبادة ، وكما قال تعالى : قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي
وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ
وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ فالصلاة والذبح
عبادتان عظيمتان .
الصلاة عبادة بدنية ، والذبح عبادة مالية ، والزكاة عبادة مالية .
أما الحج فعبادة بدنية وعبادة مالية ، يجمع بينهما .
ومن
العبادات : التوكل ؛ قال تعالى : وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ
كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ قصر التوكل على الله جل وعلا ؛ لأن تقديم المعمول
يدل على الاختصاص .
فقوله : وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا أي : لا على غيره ، فالتوكل عبادة ، ومن توكل على غير الله فقد أشرك .
وكذلك
الخشية والخوف ؛ قال تعالى : فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ
مُؤْمِنِينَ ، وقال سبحانه : وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ فالخوف والخشية
عبادتان يجب أن تكونا لله عز وجل .
والنذر عبادة ، فمن نذر للقبر ،
أو نذر للميت ، أو نذر للجن ، يكون مشركًا ؛ لأنه صرف نوعًا من العبادة
لغير الله عز وجل ، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - : لعن الله من ذبح
لغير الله ، وكذلك حديث الرجلين اللذين أخبر عنهما النبي - صلى الله عليه
وسلم - فيما روي عنه أنه قال : دخل الجنة رجل في ذباب ، ودخل النار رجل في
ذباب ) قالوا : وكيف ذلك يا رسول الله ؟ ! قال : ( مر رجلان على قوم لهم
صنم لا يجوزه أحد ( أي لا يتعداه أحد ) حتى يقرب له شيئًا ، فقالوا
لأحدهما : قرب ، قال : ما كنت لأقرب لأحد شيئًا دون الله -عز وجل- ( امتنع
عن الشرك ) ، فقتلوه ، فدخل الجنة ، وقالوا للآخر : قرب ، قال : ما عندي
شيء أقربه ، قالوا ؛ قرب ولو ذبابًا ، فقرب ذبابًا فخلوا سبيله ، فدخل
النار [اضغط هنا] ؛ لأنه وافقهم على التقرب لغير الله -عز وجل- ولم يمانع
، فالعبرة ليست بالذباب ، وإنما العبرة بالموافقة على الكفر .
ومن
أنواع الشرك الأكبر : الشرك في الطاعة ، في تحليل الحرام وتحريم الحلال ؛
قال جل وعلا : اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ
دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا
لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا
يُشْرِكُونَ ، فمن أطاع مخلوقًا في تحليل الحرام وتحريم الحلال ، وهو يعرف
أنه حرم الحلال أو أحل الحرام ، فوافقه على ذلك فإنه يكون مشركًا ، الشرك
الأكبر ، وهذا هو شرك الطاعة ، أما إذا كان لا يعلم ، بل أطاعه ثقة به وهو
لا يعلم أنه حلل الحرام أو حرم الحلال ، فهذا لا يعد من الشرك الأكبر .
ومن أنواع الشرك الأكبر : السحر ، فالساحر مشرك ؛ لأنه أطاع الشيطان ، وكذلك الكاهن ؛ لأنه أطاع الشياطين وخضع لهم .
ومن
ذلك الذبح لغير الله لقصد العلاج ، كما يفعلون عند السحرة يأمرونهم بأن
يذبحوا من أجل شفاء أمراضهم ، فإذا استجاب وذبح لغير الله يكون مشركًا
الشرك المخرج من الملة ؛ لأن الله لم يجعل الدواء فيما حرم ، بل هذا حرام
شديد التحريم ، وأعظم المحرمات الشرك ، فإذا وافق على الذبح عند السحرة
طمعًا في الشفاء فإنه يكون مشركًا خارجًا من الملة ، ولو ذبح شيئًا يسيرًا
ولو دجاجة ، فضلا عن الذي يذبح الأغنام أو الإبل أو البقر فالذبح لغير
الله لأي سبب كان : إما لشفاء المرض ، أو نزول المطر ، كما يفعل بعض الناس
إذا أجدبوا يذبحون لبعض الأحجار أو يذبحون للجن ، يطلبون نزول المطر بهذا
؛ فهذا هو الشرك الأكبر .
النوع الثاني من أنواع الشرك : الشرك الأصغر الذي لا يخرج من الملة .
وهو نوعان : شرك ظاهر ، وشرك خفي .
النوع الأول :
الشرك
الظاهر : الشرك في الألفاط ، كأن يقول : لولا الله وفلان ، لولا الله وأنت
، ما شاء الله وشئت ! وهذا شرك أصغر وهو شرك في اللفظ ولو لم يكن يعتقده
بقلبه .
وكذلك الحلف بغير الله ، فهو شرك أصغر ؛ لقوله - صلى الله
عليه وسلم - : من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك [أخرجه من حديث ابن عمر ؛
أبو داود والترمذي ، وقد تقدم تخريجه .] شك الراوي هل قال رسول الله - صلى
الله عليه وسلم - : " كفر " أو قال - صلى الله عليه
وسلم - : " أشرك " على كل حال هو إما شرك أصغر أو كفر
أصغر ، إلا إذا كان الحالف يعظم المحلوف به كما يعظم الله -عز وجل- فهذا
من الشرك الأكبر ، أما إذا كان لا يعظمه مثلما يعظم الله -عز وجل- ، فإن
هذا يكون شركًا أصغر .
والحلف بغير الله : كالحلف بالأمانة ،
والحلف بالرسول ، والحلف بالكعبة ، والحلف بحياة شخص ، والحلف بأي مخلوق
من مخلوقات الله عز وجل . كل هذا من الشرك ، ولهذا قال - صلى الله عليه
وسلم - : من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت [اضغط هنا] .
النوع
الثاني : الشرك الخفي الذي يكون في القلب ولا يراه الناس ولا يسمعونه ،
إنما هو شيء يقوم بالقلب ، وذلك شرك الرياء : أن يصلي من أجل أن يمدحه
الناس ، أو يتصدق من أجل أن يمدحه الناس . فهذا شرك لا يعلمه إلا الله جل
وعلا .
وفي هذا النوع قال - صلى الله عليه وسلم - : ألا أخبركم بما
هو أخوف عليكم عندي من فتنة المسيح الدجال ؟ قالوا : بلى يا رسول الله .
قال : الشرك الخفي ، يقوم الرجل ، فيزين صلاته لما يرى من نظر رجل [أخرجه
ابن ماجه من حديث أبي سعيد الخدري : كتاب الزهد ، باب ( 219 ، رقم ( 2404
) ، [ 4/ 470 ] .] .
فمن تصدق يرائي ، أو صلى يرائي ، أو تعلم
العلم يرائي ، أو ذكر الله يرائي ، فإنه قد أشرك بالله شركًا أصغر ، وهو
الشرك الخفي الذي لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى .
قال - صلى
الله عليه وسلم - : الشرك أخفى من دبيب النمل على صفاة سوداء في ظلمة
الليل [اضغط هنا] وهذا هو الذي خافه الصحابة -رضي الله عنهم - على أنفسهم
، وهم الصحابة !
الشيخ صالح بن فوزان غفر الله له
والشرك في الأصل نوعان : شرك أكبر ، وشرك أصغر .
والشرك
الأكبر أنواع كثيرة ذكرها الله -جل وعلا- في القرآن ، فمن دعا غير الله
فهو مشرك ؛ قال تعالى : وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ
اللَّهِ أَحَدًا ، وقال تعالى : فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ
الدِّينَ أي : مخلصين له الدعاء وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ فدعاء
الأولياء والصالحين والجن ، والاستنجاد بهم عند الشدائد شرك أكبر ، وإن
كان هذا الداعي لهم يصلي ويصوم ويدعي الإسلام ، فإنه بدعائه لغير الله
تحبط أعماله .
وكذلك الصلاة لا تصرف إلا لله ؛ قال تعالى : فَصَلِّ لِرَبِّكَ
وكذلك
الذبح : فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ قرن النحر مع الصلاة ، فدل على أنهما
من أعظم أنواع العبادة ، وكما قال تعالى : قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي
وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ
وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ فالصلاة والذبح
عبادتان عظيمتان .
الصلاة عبادة بدنية ، والذبح عبادة مالية ، والزكاة عبادة مالية .
أما الحج فعبادة بدنية وعبادة مالية ، يجمع بينهما .
ومن
العبادات : التوكل ؛ قال تعالى : وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ
كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ قصر التوكل على الله جل وعلا ؛ لأن تقديم المعمول
يدل على الاختصاص .
فقوله : وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا أي : لا على غيره ، فالتوكل عبادة ، ومن توكل على غير الله فقد أشرك .
وكذلك
الخشية والخوف ؛ قال تعالى : فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ
مُؤْمِنِينَ ، وقال سبحانه : وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ فالخوف والخشية
عبادتان يجب أن تكونا لله عز وجل .
والنذر عبادة ، فمن نذر للقبر ،
أو نذر للميت ، أو نذر للجن ، يكون مشركًا ؛ لأنه صرف نوعًا من العبادة
لغير الله عز وجل ، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - : لعن الله من ذبح
لغير الله ، وكذلك حديث الرجلين اللذين أخبر عنهما النبي - صلى الله عليه
وسلم - فيما روي عنه أنه قال : دخل الجنة رجل في ذباب ، ودخل النار رجل في
ذباب ) قالوا : وكيف ذلك يا رسول الله ؟ ! قال : ( مر رجلان على قوم لهم
صنم لا يجوزه أحد ( أي لا يتعداه أحد ) حتى يقرب له شيئًا ، فقالوا
لأحدهما : قرب ، قال : ما كنت لأقرب لأحد شيئًا دون الله -عز وجل- ( امتنع
عن الشرك ) ، فقتلوه ، فدخل الجنة ، وقالوا للآخر : قرب ، قال : ما عندي
شيء أقربه ، قالوا ؛ قرب ولو ذبابًا ، فقرب ذبابًا فخلوا سبيله ، فدخل
النار [اضغط هنا] ؛ لأنه وافقهم على التقرب لغير الله -عز وجل- ولم يمانع
، فالعبرة ليست بالذباب ، وإنما العبرة بالموافقة على الكفر .
ومن
أنواع الشرك الأكبر : الشرك في الطاعة ، في تحليل الحرام وتحريم الحلال ؛
قال جل وعلا : اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ
دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا
لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا
يُشْرِكُونَ ، فمن أطاع مخلوقًا في تحليل الحرام وتحريم الحلال ، وهو يعرف
أنه حرم الحلال أو أحل الحرام ، فوافقه على ذلك فإنه يكون مشركًا ، الشرك
الأكبر ، وهذا هو شرك الطاعة ، أما إذا كان لا يعلم ، بل أطاعه ثقة به وهو
لا يعلم أنه حلل الحرام أو حرم الحلال ، فهذا لا يعد من الشرك الأكبر .
ومن أنواع الشرك الأكبر : السحر ، فالساحر مشرك ؛ لأنه أطاع الشيطان ، وكذلك الكاهن ؛ لأنه أطاع الشياطين وخضع لهم .
ومن
ذلك الذبح لغير الله لقصد العلاج ، كما يفعلون عند السحرة يأمرونهم بأن
يذبحوا من أجل شفاء أمراضهم ، فإذا استجاب وذبح لغير الله يكون مشركًا
الشرك المخرج من الملة ؛ لأن الله لم يجعل الدواء فيما حرم ، بل هذا حرام
شديد التحريم ، وأعظم المحرمات الشرك ، فإذا وافق على الذبح عند السحرة
طمعًا في الشفاء فإنه يكون مشركًا خارجًا من الملة ، ولو ذبح شيئًا يسيرًا
ولو دجاجة ، فضلا عن الذي يذبح الأغنام أو الإبل أو البقر فالذبح لغير
الله لأي سبب كان : إما لشفاء المرض ، أو نزول المطر ، كما يفعل بعض الناس
إذا أجدبوا يذبحون لبعض الأحجار أو يذبحون للجن ، يطلبون نزول المطر بهذا
؛ فهذا هو الشرك الأكبر .
النوع الثاني من أنواع الشرك : الشرك الأصغر الذي لا يخرج من الملة .
وهو نوعان : شرك ظاهر ، وشرك خفي .
النوع الأول :
الشرك
الظاهر : الشرك في الألفاط ، كأن يقول : لولا الله وفلان ، لولا الله وأنت
، ما شاء الله وشئت ! وهذا شرك أصغر وهو شرك في اللفظ ولو لم يكن يعتقده
بقلبه .
وكذلك الحلف بغير الله ، فهو شرك أصغر ؛ لقوله - صلى الله
عليه وسلم - : من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك [أخرجه من حديث ابن عمر ؛
أبو داود والترمذي ، وقد تقدم تخريجه .] شك الراوي هل قال رسول الله - صلى
الله عليه وسلم - : " كفر " أو قال - صلى الله عليه
وسلم - : " أشرك " على كل حال هو إما شرك أصغر أو كفر
أصغر ، إلا إذا كان الحالف يعظم المحلوف به كما يعظم الله -عز وجل- فهذا
من الشرك الأكبر ، أما إذا كان لا يعظمه مثلما يعظم الله -عز وجل- ، فإن
هذا يكون شركًا أصغر .
والحلف بغير الله : كالحلف بالأمانة ،
والحلف بالرسول ، والحلف بالكعبة ، والحلف بحياة شخص ، والحلف بأي مخلوق
من مخلوقات الله عز وجل . كل هذا من الشرك ، ولهذا قال - صلى الله عليه
وسلم - : من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت [اضغط هنا] .
النوع
الثاني : الشرك الخفي الذي يكون في القلب ولا يراه الناس ولا يسمعونه ،
إنما هو شيء يقوم بالقلب ، وذلك شرك الرياء : أن يصلي من أجل أن يمدحه
الناس ، أو يتصدق من أجل أن يمدحه الناس . فهذا شرك لا يعلمه إلا الله جل
وعلا .
وفي هذا النوع قال - صلى الله عليه وسلم - : ألا أخبركم بما
هو أخوف عليكم عندي من فتنة المسيح الدجال ؟ قالوا : بلى يا رسول الله .
قال : الشرك الخفي ، يقوم الرجل ، فيزين صلاته لما يرى من نظر رجل [أخرجه
ابن ماجه من حديث أبي سعيد الخدري : كتاب الزهد ، باب ( 219 ، رقم ( 2404
) ، [ 4/ 470 ] .] .
فمن تصدق يرائي ، أو صلى يرائي ، أو تعلم
العلم يرائي ، أو ذكر الله يرائي ، فإنه قد أشرك بالله شركًا أصغر ، وهو
الشرك الخفي الذي لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى .
قال - صلى
الله عليه وسلم - : الشرك أخفى من دبيب النمل على صفاة سوداء في ظلمة
الليل [اضغط هنا] وهذا هو الذي خافه الصحابة -رضي الله عنهم - على أنفسهم
، وهم الصحابة !
الشيخ صالح بن فوزان غفر الله له
» Muslims Majority in Europe Within 20 Years
» A Conversation with Ingrid Mattson
» القران الكريم Quran Mishary Alafasy
» صفحة الشيخ مشاري راشد العفاسي
» بر الوالدين طريقك إلى الجنة
» مليار وأربعون مليون وتسعمائة وثلاثة وسبعون ألف وثمانمائة وأربعة وعشرون حسنة
» سمية علي الديب في برنامج علم القرآن على قناة أزهري
» قناة أزهرى برنامج علم القرآن الحقة
» تحزيرنرجوا من الأخوة الأعضاء في الفيس بوك
» çocuk hafız sümeyye eldeb
» çocuk hafız sümeyye eldeb
» Somaya Abdul Aziz Eddeb - Surat Al Shams
» Summaya Eddeb--Surah Al Fajr
» Blind Student Recites Quran
» Little Boy Recites Quran
» Solutions: How to Deal With the Quran
» Solutions: Being Dutiful to Parents
» Solutions: The Concept of Worship in Islam
» Why a man can have four wives while a woman can not have more than one husband?
» Why a man can have four wives while a woman can not have more than one husband?
» Misrepresentation and lies about the Qur'an
» Sh. Yusuf Estes' Advice to Muslims
» How does Islam say to deal with Non Muslims?
» Priests and Preachers enter Islam
» لا تعرض نفسك للفتنة
» Learn Tajweed with Shaikh Yasir Qadhi
» 7 - Learn Tajweed with Shaikh Yasir Qadhi - The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)
» 6 - Learn Tajweed with Shaikh Yasir Qadhi - The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)
» 5 - Learn Tajweed with Shaikh Yasir Qadhi - The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)
» 4 - Learn Tajweed with Shaikh Yasir Qadhi - The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)
» 3 - Learn Tajweed with Shaikh Yasir Qadhi - The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)
» 2 - Learn Tajweed with Shaikh Yasir Qadhi - The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)
» 1 - Learn Tajweed with Shaikh Yasir Qadhi - Introduction - The Noble Emissaries (As-Safara Al-Keram)
» Quran Subjects
» حج المرأة
» تعريف الاسلام The definition of Islam
» الوحدة الوطنيه في مصر المسلم والقبطى أخوه بوحدة الدم والأرض
» كيف كرم النبي محمد أقباط مصر
» الأرض المقدسة - حب الأقصى
» التيه - اليقين في الله
» قصة نبى الله موسى والخضر - قصص القرآن عمرو خالد
» قصة السيدة مريم - قصص القرآن عمرو خالد
» سيدنا يوسف وفتنة النساء- كنوز - عمرو خالد
» قبل بدء الخلق- كنوز 1- عمرو خالد
» قبل بدء الخلق- كنوز 1- عمرو خالد
» هل صوت المرأة عورة؟؟
» (الإسلام بكل لغات العالم) Islam in all languages of the world
» Islam Türkçe
» Islam Nederlands
» Islam Italiano
» Islam Indonesia
» Islam Français
» Islam Español
» Islam English
» Islam Deutsch
» Islam Bosanski
» Islam Azərbaycanca
» حتى لا تشتعل مصر
» Islam in Spanish - ISLAM EN ESPAÑOL 1/7
» رسالة لكل من تحب على الأنترنت رسالة هامة
» A) The Quran on Human Embryonic Development:
» Some Basic Islamic Beliefs
» Welcome to The Quran DVDWelcome to The Quran DVDWelcome to The Quran DVD
» learn an Arabic Language.
» Honey kills Bacteria that resist antibiotics
» انا مصرى ضد الارهاب ودعوه جماعيه
» ھۆججەت ئۇلىنىشى islamhouse
» ھۆججەت ئۇلىنىشى islamhouse
» روزا ھەققىدە 70 مەسىلە
» پەزىلەتلىك شەيخ مۇھەممەد سالىھ ئەلمۇنەججىد
» The Right Creed from the Book and the Sunnah
» موقع العفاسي Site .alafasy
» Relief through Supplication
» )))))Huda TV
» نعمة الإيمان
» سيرة مصعب بن عمير رضي الله عنه
» رساله الي ارهابي
» محمد رسول الله صل الله عليه وسلم
» جسم الإنسان فى القرآن
» لأعمال التي تدخل صاحبها النار؛؛أسماء المبشرون بالنار .
» Insha Allah
» LOVE IN ISLAM
» Islam is the way of life for those who believe in God and want to live a life in worship and obedience to none but God.
» CNN Reports: Powerball is Fireball
» NO ALCOHOL, ABSOLUTELY AND POSITIVELY! لا الكحول، تماما وبشكل إيجابي!
» The Islamic Wills الوصايا الإسلامية
» العلاقة بين الوالدين والطفل في الإسلام Parent-Child Relationship in Islam
» Family - Basis for Society
» الطريق الروحي للإسلام The Spiritual Path of Islam
» Social System of Islam
» The Islamic Concept of Life
» Parent-Child Relationship in Islam
» Translation of the meaning of the Holy Quran in Russian Language - Al-Fatiha and Chapter Amma
» هل اقتبس القران من كتب اليهود والنصاري
» دوعاو ئهذكارو ئاداب بۆ منداڵان له سوننهتی صهحیحی پێغهمبهرمان صلى الله عليه وسلم
» دوعاو ئهذكارو ئاداب بۆ منداڵان له سوننهتی صهحیحی پێغهمبهرمان صلى الله عليه وسلم
» حوكمی لهبهركردنی جل وبهرگ كه وێنهی تێدایه
» لێكۆڵینهوهیهكی فقهی سهبارهت بهڕۆژووی مانگی شهعبان